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'시대의 춤꾼' 故 이애주 선생의 삶의 몸짓을 담은 사진첩 <천명> 출간

이애주문화재단, 선생의 춤 여정을 사진으로 기록한 <천명> 선보여
법무, 신명, 터벌림, 천명의 시대로 나누어 선생의 전통춤 계승과 시대 참여 정신 조명


(서울=미래일보) 장건섭 기자 = 이애주문화재단(이사장 유홍준)이 최근 ‘시대의 춤꾼’으로 불리는 故 이애주 선생의 일생과 춤 역정을 사진으로 기록한 <천명(天命)>(윤영옥, 김연정 엮음/임진택, 이애경 감수/개마서원 펴냄)을 출간했다. 이 사진첩은 국가무형유산 승무 보유자이자 시대춤의 아이콘이었던 선생의 삶과 예술 세계를 오롯이 담아낸 귀한 자료가 될 것으로 기대된다.

<천명>은 선생이 자신의 춤을 법무의 시대, 신명의 시대, 터벌림의 시대, 천명의 시대로 나누어 정리했던 2014년 춤공연 ‘천명’의 구성을 따라 사진과 자료를 엮었다. 이를 통해 선생의 춤이 어떻게 형성되고 발전하며 시대와 호흡했는지를 한눈에 살펴볼 수 있다.

1부 '법무의 시대'에서는 어릴 적 김보남과 한영숙으로부터 승무를 배우고 첫 춤판을 벌였던 시기부터 1983년 ‘한영숙류 이애주 춤’ 공연까지, 이애주 춤의 뿌리와 젊은 시절 사회적 사명에 대한 깊은 고민을 엿본다.

2부 '신명의 시대'에서는 1984년 춤패 ‘신’을 창단하고 불교 의식을 재해석한 '나눔굿', 일본군 위안부 문제를 다룬 ‘도라지꽃’ 등 시대 창작물을 선보였던 시기, 그리고 민주화 현장에서 수십만 인파와 함께했던 '바람맞이', '통일춤'까지 한국 민주주의 역사의 한복판에서 펼쳐진 생생한 현장 시대춤의 기록을 담고 있다.

3부 '근본을 다시 보다'에서는 스승 한영숙 선생 타계 후 전통을 다시 탐구하고 확장해 간 90년대 이애주 춤의 여정을 담았다. 근대 우리춤의 대부이자 이애주 춤의 뿌리인 한성준 선생의 묘소를 찾고 기념사업을 이어가는 노력, 한영숙 춤 보존회 활동 등 우리 춤의 맥과 근원을 찾으려는 선생의 정성을 바로 볼 수 있다.

4부 '터벌림의 시대'에서는 우리 춤의 시원을 찾는 작업과 더불어 사진작가 김영수 선생과 함께 대한민국 동서남북의 ‘우리 땅 터벌림’ 작업을 12년간 진행하며 남긴 자료들을 엮었다. 한반도 각지의 역사적 진혼과 역사 새김이 필요한 곳에서 펼친 생명과 상생의 춤, '우리춤 터벌림'의 기록을 만난다.

5부 '천명의 시대'에서는 2014년 ‘천명’ 공연 이후 춤평론가 채희완 선생과의 대담, 그리고 우리 춤의 이론적 확립과 인문학적 철학적 기틀 마련을 위한 무대 공연과 학술 강좌 자료들을 모아 선생의 마지막 시기를 조명하고 있다.

이 외에도 민중 판화가 오윤 선생의 이애주 춤 시리즈 판화를 비롯해 여러 작가들의 그림과 시로 만나는 이애주 춤, 홍성담 화백의 발문을 통해 '생명춤의 여사제'로서 이애주에게 춤이 어떤 의미였는지를 깊이 있게 다룬다. 마지막으로 이애주 선생과 인연을 맺었던 사람들과의 사진을 엮어 인간 이애주의 모습을 보여주고 있다.


유흥준 이애주문화재단 이사장은 "이 책은 희대(稀代)의 춤꾼 이애주 선생이 생전에 남겨 놓은 춤 사진을 모아 하나의 기록이자 작품집으로 펴낸 사진첩"이라며 "광폭의 행보를 보이며 남긴 자료가 많아 모든 일생을 사진 기록으로 다 담을 수는 없었지만, <천명> 사진첩을 통해 위대한 춤꾼 이애주 선생의 춤 역사를 따라갈 수 있을 것"이라고 밝혔다.

특히 수 년에 걸친 자료 분류와 정리를 주도하여 이번 사진첩 출간에 엮은이로 이름을 올린 두 명이 있다. 윤영옥은 이애주 선생의 승무 1호 이수자이자 이애주한국전통춤회 회장을 맡고 있으며 김연정은 선생의 서울대학교 직계 제자로서 승무 이수자이면서 이애주승무보존회 회장이다. 또한 김연정은 최근에 이애주문화재단이 제정한 '이애주 춤 문화상'의 전통계승 부문을 수상했다.

이번 사진첩 출간을 통해 故 이애주 선생의 예술 세계와 정신이 다음 세대에게도 깊이 전해지기를 기대한다.

i24@daum.net
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장애인과 비장애인이 함께 쏘다 … 제2회 서울특별시한궁협회장배 어울림한궁대회 성료
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고대사 논쟁 재점화… 李 대통령 발언 이후 역사학계·시민사회 엇갈린 반응 (서울=미래일보) 장건섭 기자 = 이재명 대통령의 동북아역사재단 업무보고 과정에서의 고대사 관련 발언을 계기로, 한국 사회에서 오랜 기간 금기처럼 다뤄져 온 고대사 논쟁이 다시 수면 위로 떠오르고 있다. 대통령의 문제 제기를 두고 역사학계와 시민사회는 찬반으로 엇갈린 반응을 보이며 논쟁을 이어가고 있다. 주류 역사학계 "유사역사 확산 우려" 일부 강단 역사학계와 관련 학술 단체들은 대통령의 발언이 자칫 '유사역사학'을 정당화하는 신호로 오해될 수 있다는 우려를 표하고 있다. 이들은 "역사 연구는 검증 가능한 사료에 기반해야 하며, 근거가 불분명한 문헌이나 신화를 역사로 받아들이는 것은 학문의 기본 원칙을 훼손할 수 있다"고 주장한다. 특히 '환단고기' 논쟁과 관련해 "이미 학문적으로 위서 논란이 정리된 사안을 다시 공론장에 올리는 것은 혼란을 키울 수 있다"는 지적도 나온다. 일부 역사학자들은 대통령 발언 이후 온라인 공간에서 고대사 음모론이나 과장된 민족주의 담론이 확산되는 점을 문제 삼으며, 공적 발언의 무게를 고려해야 한다는 입장을 내놓고 있다. 시민사회·독립운동계 "문제 제기 자체를 봉쇄해선 안 돼" 반면 시민사회와 독립운동 관련 단체, 재야 사학계

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