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[논설]공정사회, 구호로 끝날 것인가

공정사회는 우리 사회의 미래 키워드

이명박 대통령이 8.15 경축사에서 '공정사회'를 역설한지 두 달이 돼 간다.  다른 날도 아닌 광복절을 맞아 대통령이 전 국민이 지켜보는 가운데 제시한 국정운영의 철학이다.  그냥 일과성 캠페인으로 지나칠 일이 결코 아니다.


자본주의 사회에서 공정사회란 뭐니 뭐니 해도 경제정의가 근간이 된다.
그러나 일부에서 비아냥대는 것처럼 공정사회라고해서 북구라파 같은 좌파적 복지만을 의미하진 않는다.


이명박 대통령이 말하는 공정 사회도 결과적 평등보다는 경쟁의 공정성을 강조한 것이라고 본다.
불공정 경쟁하에서는 아무도 결과에 승복하지 않기 때문에 사회에서는 사회통합이 불가능하고 국민 역량의 결집도 불가능하다.


우리나라가 노사 갈등이 유난히 심하고 시장경제 질서가 잘 잡히지 않은 것은 해방 후 초기자본주의 축적부터 적산불하, 외자도입, 각종 독점사업 특혜 등 부도덕한 경쟁에서 출발한 탓이다. 그러나 지금 시점에서 자본축적 단계의 과오만 탓하는 것은 적절치 않다. 그 보다는 대기업의 중소기업의 고유영역 침범, 대기업, 중소기업, 영세 가내공업의 하청비리 등이 불공정 경쟁의 구조적 모순이 당면문제다.


 이 문제는 정권마다 초기에는 호기롭게 장담했다가 시간이 가면서 흐지부지 끝나버려 이제는 아무도 믿지 않게 돼버렸다.  이 문제를 일일이 열거하자면 끝이 없다.


유망한 특허가 출원됐을 때 대기업이 특허청 직원과 짜고 가로 챈다는 특허비리 때문에 십 수년, 법정싸움 끝에 재산을 탕진하고 사람마져 피폐해진 경우를 아직도 우리 준변에서 흔히 볼 수 있다.  납품비리도 마찬가지다.


납품단가를 게속 낮추거나 어느날 갑자기 주문 물량을 대폭 줄이거나 끊어버려 도산시킨 뒤 헐값으로 흡수하거나 아이디어 상품의 납품 교섭을 하면서 뒤로 같은 원리를 도용해 유사특허를 취득해버리는 등의 수법은 고전에 속하면서도 아직도 근절되지 않고 있다.   이러한 비리가 해결되지 않고는 공정사회란 헛구호에 불과하다.


따라서 이 문제를 근본적으로 해결하자면 일회성 캠폐인도 좋지만 정부의 의지가 실린 강력한 제도적 장치가 필요하다.  이를테면 만성적인 금품, 흑색선전 등 선거부정이 그 기준을 강화하고 선거사범의 경우 속전속결로 대법원까지 1년을 안 넘긴다는 원칙이 정해진 후 선거풍토가 확연히 맑아진 것을 참고 할 필요가 있다.


특허비리나 하청비리가 설사 용기있는 개인에 의해 문제제기가 된다해도 오랜 법정 싸움 끝에 결국 대기업 불패신화를 깨지 못한다는 것이 우리사회의 통설이다.    이 통설을 깨지 않는 한 공정사회란 불가능하며 소득 3만불의 선진사회 진입도 불가능하다.


산업자본주의가 어느 단계에 도달하고 나면 사회정의가 교량이나 항만 제철, 자동차 산업 모지 않게 중요한 사회간접 시설이 되기 때문이다.

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장애인과 비장애인이 함께 쏘다 … 제2회 서울특별시한궁협회장배 어울림한궁대회 성료
(서울=미래일보) 서영순 기자 = 장애인과 비장애인이 함께 어우러진 '제2회 서울특별시한궁협회장배 어울림한궁대회'가 지난 11월 8일 서울 노원구 인덕대학교에서 성황리에 열렸다. 서울특별시한궁협회가 주최·주관하고 대한한궁협회, 인덕대학교, 서울특별시장애인한궁연맹, 함께하는재단 굿윌스토어, 한문화재단, 현정식품 등이 후원했다. 이번 대회에는 약 250명의 남녀 선수와 심판, 안전요원이 참여해 장애·비장애의 경계를 넘어선 '진정한 어울림의 한궁 축제'를 펼쳤다. 본관 은봉홀과 강의실에서 예선 및 본선 경기가 진행됐으며, 행사장은 연신 환호와 응원으로 가득했다. ■ 개회식, ‘건강·행복·평화’의 화살을 쏘다 식전행사에서는 김경희 외 5인으로 구성된 '우리랑 예술단'의 장구 공연을 시작으로, 가수 이준형의 '오 솔레미오'와 '살아있을 때', 풀피리 예술가 김충근의 '찔레꽃'과 '안동역에서', 소프라노 백현애 교수의 '꽃밭에서'와 '아름다운 나라' 무대가 이어져 화합의 분위기를 고조시켰다. 이후 성의순 서울특별시한궁협회 부회장의 개회선언과 국민의례, 한궁가 제창이 진행됐다. 강석재 서울특별시한궁협회장은 대회사에서 "오늘 한궁 대회는 건강과 행복, 평화의 가치를 함께


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고대사 논쟁 재점화… 李 대통령 발언 이후 역사학계·시민사회 엇갈린 반응 (서울=미래일보) 장건섭 기자 = 이재명 대통령의 동북아역사재단 업무보고 과정에서의 고대사 관련 발언을 계기로, 한국 사회에서 오랜 기간 금기처럼 다뤄져 온 고대사 논쟁이 다시 수면 위로 떠오르고 있다. 대통령의 문제 제기를 두고 역사학계와 시민사회는 찬반으로 엇갈린 반응을 보이며 논쟁을 이어가고 있다. 주류 역사학계 "유사역사 확산 우려" 일부 강단 역사학계와 관련 학술 단체들은 대통령의 발언이 자칫 '유사역사학'을 정당화하는 신호로 오해될 수 있다는 우려를 표하고 있다. 이들은 "역사 연구는 검증 가능한 사료에 기반해야 하며, 근거가 불분명한 문헌이나 신화를 역사로 받아들이는 것은 학문의 기본 원칙을 훼손할 수 있다"고 주장한다. 특히 '환단고기' 논쟁과 관련해 "이미 학문적으로 위서 논란이 정리된 사안을 다시 공론장에 올리는 것은 혼란을 키울 수 있다"는 지적도 나온다. 일부 역사학자들은 대통령 발언 이후 온라인 공간에서 고대사 음모론이나 과장된 민족주의 담론이 확산되는 점을 문제 삼으며, 공적 발언의 무게를 고려해야 한다는 입장을 내놓고 있다. 시민사회·독립운동계 "문제 제기 자체를 봉쇄해선 안 돼" 반면 시민사회와 독립운동 관련 단체, 재야 사학계

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