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문화/연예/생활

금오신화를 좋아하는 사람들, '2025년 제13회 매월당 김시습 금오신화제(金鰲新話祭)' 개최

전국의 문학인과 유학자 그리고 한문학을 연구하는 사람, 일반 시민들로 구성…지난 2013년부터 매년 경주서 동제(洞祭) 지내

(경주=미래일보) 공현혜 기자 = 지난 20일 오후 1시 경주시 남산에 위치한 용장사 터에서 매월당 김시습 금오신화 탄생을 기념하는 동제가 봉행 되었다.

이날 행사는 초헌과 아헌, 종헌의 삼헌과 독축(讀祝)으로 유가의 제례에 준하고, '금오신화' 중 '만복사 저포기'에 나오는 김시습의 시 낭독, 매월당과 금오신화에 대한 자작시 낭송 순으로 진행되었다.

지난 2013년부터 매화가 피는 2월에 동제를 지내온 '금오신화를 좋아하는 사람들'은 전국의 문학인과 유학자 그리고 한문학을 연구하는 사람. 일반 시민들로 구성되었다. 코로나로 용장사 터까지 올라갈 수 없던 시절에는 남산 아래에 모여 제를 올렸으나 한 해도 거르지 않았다.

모임을 이끄는 권순채(73세. 향토 사학자)는 "나이가 들수록 뒤를 이어 갈 사람을 찾게 된다"며 "20회 동제까지는 책임지고 매월당 김시습 금오신화제(金鰲新話祭) 기념 집을 만들고 싶다"고 그동안의 자료들을 모은 것을 여담으로 남겼다.

이날 동제는 초헌관-박홍식(전, 한국유교학회장). 아헌관-김용환(전, 부산대교수). 종헌관–김인식(고교 교장역임) 등을 비롯하여 권순채(향토 사학자). 정수암(서예가). 김영춘(서예가). 최상욱(경주시 내남면 박달4리 주민). 이운우(수필가). 박기수(용장3리 지역 주민), 박서희(시인). 박수옥(서예가). 심정보(올바른 뉴스 대표). 정진농(전, 부산대교수). 이상안(울산 영진철물사장). 한기운(수필가). 이남이(동학 역사기념사업회 이사). 박천익(행복문학회장). 정호완(전, 행복문학회장). 이한구(전, 동국대 경주교수). 김영제(전, 내남면장)등 30여명이 참석했다.

김시습이 지은 '금오신화'는 한국 전기체소설(傳奇體小說)의 효시로 최초의 한문 소설집이다.

조선시대 최고의 문인이자 천재로 불렸던 시인 김시습. 단종의 폐위를 기점으로 방랑 생활을 하며 전국을 누볐다. 그런 김시습의 생애에서 가장 오랫동안 머물렀던 곳이 경주였다. 31세(1465년. 세조 11년)부터 경주 금오산(현, 경주남산) 용장사에 금오산실을 짓고 설잠이라는 법명으로 지내는 7년여 사이에 '금오신화'를 지은 것으로 전한다.

u4only@daum.net

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장애인과 비장애인이 함께 쏘다 … 제2회 서울특별시한궁협회장배 어울림한궁대회 성료
(서울=미래일보) 서영순 기자 = 장애인과 비장애인이 함께 어우러진 '제2회 서울특별시한궁협회장배 어울림한궁대회'가 지난 11월 8일 서울 노원구 인덕대학교에서 성황리에 열렸다. 서울특별시한궁협회가 주최·주관하고 대한한궁협회, 인덕대학교, 서울특별시장애인한궁연맹, 함께하는재단 굿윌스토어, 한문화재단, 현정식품 등이 후원했다. 이번 대회에는 약 250명의 남녀 선수와 심판, 안전요원이 참여해 장애·비장애의 경계를 넘어선 '진정한 어울림의 한궁 축제'를 펼쳤다. 본관 은봉홀과 강의실에서 예선 및 본선 경기가 진행됐으며, 행사장은 연신 환호와 응원으로 가득했다. ■ 개회식, ‘건강·행복·평화’의 화살을 쏘다 식전행사에서는 김경희 외 5인으로 구성된 '우리랑 예술단'의 장구 공연을 시작으로, 가수 이준형의 '오 솔레미오'와 '살아있을 때', 풀피리 예술가 김충근의 '찔레꽃'과 '안동역에서', 소프라노 백현애 교수의 '꽃밭에서'와 '아름다운 나라' 무대가 이어져 화합의 분위기를 고조시켰다. 이후 성의순 서울특별시한궁협회 부회장의 개회선언과 국민의례, 한궁가 제창이 진행됐다. 강석재 서울특별시한궁협회장은 대회사에서 "오늘 한궁 대회는 건강과 행복, 평화의 가치를 함께


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고대사 논쟁 재점화… 李 대통령 발언 이후 역사학계·시민사회 엇갈린 반응 (서울=미래일보) 장건섭 기자 = 이재명 대통령의 동북아역사재단 업무보고 과정에서의 고대사 관련 발언을 계기로, 한국 사회에서 오랜 기간 금기처럼 다뤄져 온 고대사 논쟁이 다시 수면 위로 떠오르고 있다. 대통령의 문제 제기를 두고 역사학계와 시민사회는 찬반으로 엇갈린 반응을 보이며 논쟁을 이어가고 있다. 주류 역사학계 "유사역사 확산 우려" 일부 강단 역사학계와 관련 학술 단체들은 대통령의 발언이 자칫 '유사역사학'을 정당화하는 신호로 오해될 수 있다는 우려를 표하고 있다. 이들은 "역사 연구는 검증 가능한 사료에 기반해야 하며, 근거가 불분명한 문헌이나 신화를 역사로 받아들이는 것은 학문의 기본 원칙을 훼손할 수 있다"고 주장한다. 특히 '환단고기' 논쟁과 관련해 "이미 학문적으로 위서 논란이 정리된 사안을 다시 공론장에 올리는 것은 혼란을 키울 수 있다"는 지적도 나온다. 일부 역사학자들은 대통령 발언 이후 온라인 공간에서 고대사 음모론이나 과장된 민족주의 담론이 확산되는 점을 문제 삼으며, 공적 발언의 무게를 고려해야 한다는 입장을 내놓고 있다. 시민사회·독립운동계 "문제 제기 자체를 봉쇄해선 안 돼" 반면 시민사회와 독립운동 관련 단체, 재야 사학계

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